Tag Archives: حمامة

ميراث الحج موسى

عام 1987 قمت أنا وأحد أبناء عمومتي بإستخراج حجة حصر إرث لجدي المرحوم (موسى أحمد خليل الفطافطة) وكان الهدف منه في حالة كان هناك تسجيل للأراضي أن يقوم كل وريث بتسجيل أرضه بإسمه وأخذت أنا نسخة لأولاد فاطمة وهو أخذ نسخة لأبناء حمامة، وبعد فترة من الزمن عندما علم الورثة بهذه الحجة أصبحت تكال لي الإتهامات من كل حدب وصوب علماً بأن هذه الحجة تثبت حق كل وريث من ورثة الحج موسى بنصيبه من التركة سواءاً كانوا رجالاً أو نساءاً.

قبل أكثر من أربعة عشر قرناً كرّم رب العزة المرأة المسلمة وأفرد لها سورة من القرآن الكريم وحفظ لها حقوقها وكرامتها سواءاً بالآيات الكريمة والأحاديث الشريفة.

(يُوصِيكُمُ ٱللَّهُ فِيۤ أَوْلَٰدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ ٱلأُنْثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَآءً فَوْقَ ٱثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا ٱلنِّصْفُ وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا ٱلسُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُنْ لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ ٱلثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ ٱلسُّدُسُ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَآ أَوْ دَيْنٍ آبَآؤُكُمْ وَأَبناؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً فَرِيضَةً مِّنَ ٱللَّهِ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً)[النساء 11]

(يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ ٱللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي ٱلْكَلاَلَةِ إِن ٱمْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَآ إِن لَّمْ يَكُنْ لَّهَآ وَلَدٌ فَإِن كَانَتَا ٱثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا ٱلثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِن كَانُوۤاْ إِخْوَةً رِّجَالاً وَنِسَآءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ ٱلأُنثَيَيْنِ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّواْ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)[النساء 176]

هذا أمر للأزواج والآباء والإخوة وغيرهم أن يستوصوا بالنساء خيرا وأن يحسنوا إليهن وألا يظلموهن وأن يعطوهن حقوقهن ويوجهوهن إلى الخير ، وهذا هو الواجب على الجميع لقوله عليه الصلاة والسلام : (استوصوا بالنساء خيرا)[رواه الشيخان]

وقد فصل رب العزة الميراث ونصيب كل وريث تفصيلاً شاملاً وعاماً ولم يتركه بيد البشر فدور المحاكم الشرعية تطبيق الحكم الرباني على الوقائع لحصر نصيب كل شخص من الورثة سواءاً أكان ذكراً أو أنثى وحتى لدى النصارى يطبق حكم الميراث في الإسلام على التركة عندهم فمن باب أولى يجب أن نطبق أحكام الشريعة الغرّاء على مواريثنا كوننا مسلمين أما فيما يخصنا في هذا المقام فتركة جدي إقتصرت فقط على أملاك غير منقولة متمثلة بقطع أراض بمساحات وأماكن مختلفة وكل هذه الأراضي مسجلة بإسم (موسى أحمد خليل الفطافطة) ولم تعط أي بنت من بنات (الحاج موسى) أي قطعة أرض بإسمها سواءاً  في حياته أو بعد وفاته وبالتالي أي شخص إستغل أية قطعة أرض أو بنى بيتاً على أرض من أملاك الورثة يعتبر ساكن غير مالك وأنا الشخص الوحيد من ورثة (الحاج موسى) الذي ليس له مكان قبر أو بيت من ملك (الحاج موسى). ولله الحمد أسكن في بيت مستأجر في عمان وولدي علاء يسكن في بيت مستأجر في ترقوميا.

بعد شرائي لأرض (أحمد عودة) في رأس وادي القلمون وإنقسام الورثة بين مؤيد ومعارض، وفي بداية التسعينات وبعد المشاكل الكبيرة التي حصلت بين ورثة (الحاج موسى) قمت بإرسال كتاب أحض فيه الورثة على نبذ الخلافات وتوريث الأبناء الحب والإخوّة وليس العداوة والبغضاء وطلبت إجابات منهم وللأسف لم يراجعني شرقاً ولا غرباً إلا شخص واحد هو والدي حيث حضر إلى عمان وإستفسر عن الموضوع أما البقية فمنهم من سخر ومنهم من إستهزأ ومنهم من إلتزم الصمت ومع ذلك واصلت لمحاولة إصلاح ذات البين، وفي يوم من الأيام تركت عملي وأهل بيتي وسافرت إلى الضفة لأحل مشكلة التراكتور الخاص بوالدي وحاولت أن أجيء على نفسي وعلى والدي ولغاية الآن لم يدفع الحكم بالتعويض وعدت من الضفة وللأسف الشديد لم أحظى بأي نوع من أنواع الإحترام أو المعاملة الإنسانية اللائقة وكل هذه المحاولات قوبلت بالجحود والنكران وكأنني أنا المستفيد من إرث (الحاج موسى) وآخر محاولاتي كانت في العام 2009م عندما حاولت أن أحل مشاكل الطرق بين ورثة (الحاج موسى) والنتيجة سب وتنكر لــ(الحاج موسى) شخصياً أمامي وأمام الناس يقومون بعكس الحقيقة.

وما زاد الطين بله أن عدة أشخاص من أبناء بنات (الحاج موسى) وأحفادهن طالبوني شخصياً بحصص من التركة فكيف لشخص لا يملك ولم يأخذ ولم يستغل أي شبر من تركة (الحاج موسى) أن يعطي علماً بأن كثيراً من الورثة الذكور يرفضون إعطاء ورثة بنات (الحاج موسى) أي شبر وكأننا في مجتمع ذكوري لا يعترف بالإناث أي أن الورثة فقط هم الذكور، أي شخص من أبناء البنات أمامه طريقان إما المطالبة بقسمة رضائية أو التوجه إلى المحكمة ليأخذ كل ذي حق حقه وحسب الشرع.

فأكل أموال الناس بالباطل ظلم كبير والآية صريحة في هذا قال تعالى: (وَلاَ تَأْكُلُوۤاْ أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِٱلْبَاطِلِ وَتُدْلُواْ بِهَا إِلَى ٱلْحُكَّامِ لِتَأْكُلُواْ فَرِيقاً مِّنْ أَمْوَالِ ٱلنَّاسِ بِٱلإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ)[البقرة 188]

من ناحيتي سآخذ حصتي مما بقي من التركة مطروحاً منها حصة العمات وحصة الأخوات وكل إنسان حرٌ بتصرفه ولا ألزم أحداً فعلى سبيل المثال حصة والدي من تركة جدي حوالي 14% فلو فرضنا أن الأراضي المسجلة باسم (الحاج موسى) 400 دونم فحصة والدي حوالي 60 دونم وبالتالي حصتي تكون حوالي 10 دونم بمعنى أن حصص العمات والأخوات خارجة من الحساب فلست مستعداً لأكل أموال الناس بالباطل ولن أطعم أبنائي حرام.

فكما يعلم الجميع حتى الشهيد الذي عليه حقٌ للعباد لا يدخل الجنة حتى يدفع ما عليه من حقوق للعباد فكيف بالإنسان العادي الذي عليه حقوق للعباد والله تعالى يقول في كتابه الكريم: (وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَّسْئُولُونَ)[الصافات 24].

حتى لا نسمع أي مزاودة من أحد فأنا من طالبه ورثة البنات بحقه في إرث جدي ومن يدعي أنه عنده تنازل إذا كان هذا التنازل لم يسجل لدى المحاكم عن الحصة إلارثية أي إدعاء خارج هذا النطاق فهو باطل ومن يريد الإلتفاف على حكم الشرع فهو حر بإمكانك أن تخدع الناس لكنك لا تستطيع خداع رب الناس فاتقوا الله ويعلّمكم الله.