الجذور-منذ أكثر من خمسة عشر عاماً وأنا أبحث وأحلل وأستمع إلى شهادات أشخاص عاصروا الفترة التي تمتد أكثر من ستون عاماً وللوقوف على الحقيقة وحتى لا نكون قد ظلمنا من أصدرنا عليه حكماً في نهاية هذه المقالات سأقوم بسرد حوادث وقعت ومواقف اتُخِذَت لعلها توضح أسباب ودوافع العداء الذي كان حاصلاً ضد جدي (الحاج موسى) وأسباب إعادة إحياءه معي شخصياً والصمت الرهيب من قبل العشيرة بل الوقوف إلى جانب الظالم ضدي (أليس منكم رجل رشيد)، ومن هذا المقام نعود بالذاكرة لمن عنده ذاكرة والصغير ليسأل جده لعله يجد عنده جواب.
ونبدأ بقصة الظلم الكبير الذي أدى إلى قتل السمرة بأمر من (ع.أ) ونفذ بأيدي أشخاص من العشيرة (ع.ع.أ) و (م.ح) وآخرين وإخفاء الدليل والجثة وهم معروفين للقاصي والداني في ترقوميا، والشخص الوحيد الذي وقف ضد الموضوع أمراً وتنفيذاً هو (الحاج موسى) علماً بأنه بعد تنفيذ الجريمة النكراء بفترة تم حبس (ع.أ) من العشيرة وقام (الحاج موسى) بالعمل مع أصدقائه في مدينة الخليل وإخراج المتهم من سجن بيت جبرين ولعل هذه القصة وأخرى لم نعرفها وأخرى سنقصها لاحقاً كانت من الأسباب التي أعلن فيها (الحاج موسى) الإبتعاد وعمل ساحة لوحده ونأى بنفسه.
قُتل خطأ إبن (عبد عليان إغريب) من قبل أحد أفراد عشيرتنا وكادت أن تحدث كارثة لولا (الله عز وجل) وموقف والد القتيل الشهم الرجولي الذي منع إراقة الدماء بين العائلتين حيث إنقسمت البلد إلى قسمين وتسلح كلا الطرفين ووقف الطرفان على أهبة الإستعداد للإنقضاض على بعضهما البعض وتم تسليح شباب من العشيرة من قبل (ع.ع) الذي كان يتاجر بالسلاح آنذاك، فموقف (عبد عليان إغريب) النبيل هو الذي منع سفك الدماء ووأد الفتنة في مهدها.
صراع الأجيال 