خبر عاجل – وردنا من مصدر موثوق بهِ أن هناك أشخاص من الذين يشملهم البند السابع من كتاب المطالبات عرضوا أرض المرحوم أحمد عودة في خلة جمرورة للبيع.
تحذير
- إن المهلة التي منحت حسب كتاب المطالبات، منحت حتى يتسنى إعادة تلك الأراضي إلى أصحابها الأصليين وبطريقة سلمية وبدون مشاكل.
- تعتبر هذه الأراضي أمانة سيتحملون مسؤوليتها إلى حين التسليم.
- لا يجوز التصرف بهذه الأراضي بيعاً أو تأجيراً وكل مخالفة تعرض أصحاب العلاقة للمساءلة القانونية.
- أي شخص عنده إدعاء غير ذلك فليقدمه ويثبت العكس، بمعنى آخر سند ملكية قانوني رسمي من دوائر السلطة المعنية.
- أي التفاف أو تغيير للحقائق على أرض الواقع يحاسب عليه من أقدم على هذا العمل.
- أي تصرف ينم على عدم إلتزام الأشخاص المعنيين يضطرني بالتقدم للنائب العام بالشكوى على الشخص المعني.
- أي شخص يقوم بشراء تلك الأراضي المذكورة يعرض نفسه للملاحقة القضائية.
الأوسمة: مهلة, مصدر موثوق به, أحمد عوده, أرض للبيع, النائب العام, تحذير, جلة جمرورة, حقوق, خبر عاجل, سند ملكية, شكوى, عشيرة الفطافطة
رداً على استفسارات بعض الأخوة عن الملتقى المنشور على الرابط (ملتقى شباب ترقوميا) وتوضيحاً لبعض النقاط:
- لا نريد أنا ولا أي فرد من أسرتي أن يكون لنا دور في قيادة هذا الملتقى فأنا شخصياً حسب السن المقترح خارج عن شروط العضوية، أما بالنسبة لنا جميعاً فنحن على استعداد للتبرع أو المساعدة في أي عمل تطوعي إجتماعي يخدم أهالي ترقوميا حسب الإمكانيات.
- لسنا طالبين مناصب أو شهرة.
- ما أعلناه عن أن ولداي هما حلقة الوصل معي شرقاً وغرباً ما هو إلا توفير وتيسير وتسهيل على من يكون لديه تساؤل عن هذا الملتقى، فبإستخدامنا للهاتف النقال من قبل أبنائي مباشرةً كي لا يقوم أي شخص بالتشويش أو قلب الحقائق.
- هذه الأفكار مجرد مقترحات للعمل الخيري الإجتماعي التطوعي وعمل الخير مجال كبير ليس مقتصراً على ما طرحناه من أفكار وفي هذا فليتنافس المتنافسون.
- أعلم علم اليقين أنه هناك إحتقانات بين الناس نأمل من الله تعالى أن تجمع الشباب في هذا العمل الذي قد يذيب جليد الخلافات ورواسب الماضي.
- هذا الملتقى ليس لأغراض سياسية أو حزبية بل عمل تطوعي خيري إجتماعي ثقافي فقط.
- التعامل بين الجميع على أساس من المساواة والإحترام المتبادل.
والله ولي التوفيق
الأوسمة: فطافطه, ملتقى شباب ترقوميا, إجتماعي, الفطافطه, ترقوميا, ثقافي, عشائر ترقوميا
خبر عاجل – قامت الأجهزة الأمنية بمحاولة اقتحام المنزل الذي يسكن فيه ولدي علاء في ترقوميا-الخليل حيث أنه متواجد خارج مدينة الخليل. ثم ذهبوا إلى منزل عمه (سرحان) يبحثون عن علاء لإعتقاله وأبلغوا عمه أن يراجع مركز أمن نوبا – شفويا بدون مذكرة قانونية للحضور- وذلك بعد المطالبة التي قمنا بتبليغها لأقاربهم بعدما رفض المدعوان (س.ع) و(ك.ع) تسلمها باليد. ولا ندري ما التهمة الجديدة التي ينون تلفيقها بولدي علاء.
الأوسمة: نوبا-الخليل, اقتحام منزل, الأجهزة الأمنية, بدون مذكرة, تلفيق تهم, تهمة جديدة, ترقوميا-الخليل, سرحان, عمه
الترغيب والترهيب – منذ وعيي وأنا أسمع وأشاهد ما كان يقوم فيه جدهم الأكبر (ع.ع) مع الفرسان اّنذاك عندما كان يريد أن ينتقم من أي شخص أو إذا غضب على أي شخص كان. فبحكم علاقاته كان الفرسان يقومون بجلب الشخص المغضوب عليه ويحجزونه ثم يطلقون سراحه ويتوعدونه أن لا يقوم بأي عمل ضد هذا الشخص وهذه احدى اساليبهم منذ أكثر من خمسين عاماً.
وبعده تسلم الراية (ك.ع) ويعلم الجميع أفعاله المشينة ولغاية هذا التاريخ. وسنقوم بسردها ضمن القصص والمقالات القادمة التي تضمنتها الإعتقالات والطلبات المتكررة لي ولإخوتي ولولدي من قبل الأجهزة الأمنية المختلفة مختبئين وراء أن هنالك بلاغات ضدكم ولم يجرؤوا قديماً أو حديثاً على الوقوف أمامنا وجهاً لوجه وأحياناً أخرى كانوا يجندون أناساً اّخرين لإفتعال مشاكل معنا مع مخطط لما يقوم به هذا الطرف ضدنا وهو مكشوف لدينا.
أما الترغيب فله وسائل عدة لديهم نحن نعرفها وأناس كثر في البلد يعرفونها منها على سبيل المثال لا الحصر مادية أو وظيفية أو توسط لقضاء مصلحةٍ ما أو أخرى أخجل أن أذكرها. ولهذه الأسباب ولغيرها تجد أن أناس كثيرين يتجنبونهم لأنهم يعرفونهم حق المعرفة وما هذه الطرق إلا غيض من فيض مما يقومون به. وما قاموا به بحقنا منذ عام 2000 ولغاية يومنا هذا في رأينا لا يتجاوز أنه عمل تنفيس عن حقد دفين ومحاولة تركيع وإبعاد الأنظار عنهم لأنهم يعلمون أن لنا حقاً عندهم يجب عليهم دفعه ولهذا السبب يكبون بلاءهم علينا ويفرغون سمومهم بمختلف الوسائل المشروعة وغير المشروعة بدايةً من إغتيال الشخصية ونهايةً بتسويد السمعة.
قال تعالى:
(لَن يَضُرُّوكُمْ إِلاَّ أَذًى وَإِن يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ ٱلأَدْبَارَ ثُمَّ لاَ يُنصَرُونَ )[آل عمران 111]
Read the rest of this entry »
الأوسمة: لن يضروكم إلا أذى, يا غلام إني أعلمك كلمات, إطلاق سراح, إغتيال الشخصية, الفرسان, الوسائل المشروغة, الوسائل الغير مشروعة, الترهيب, الترغيب, الترغيب والترهيب, احفظ الله يحفظك, احتجاز, اعتقال, ع.ع
الجذور-منذ أكثر من خمسة عشر عاماً وأنا أبحث وأحلل وأستمع إلى شهادات أشخاص عاصروا الفترة التي تمتد أكثر من ستون عاماً وللوقوف على الحقيقة وحتى لا نكون قد ظلمنا من أصدرنا عليه حكماً في نهاية هذه المقالات سأقوم بسرد حوادث وقعت ومواقف اتُخِذَت لعلها توضح أسباب ودوافع العداء الذي كان حاصلاً ضد جدي (الحاج موسى) وأسباب إعادة إحياءه معي شخصياً والصمت الرهيب من قبل العشيرة بل الوقوف إلى جانب الظالم ضدي (أليس منكم رجل رشيد)، ومن هذا المقام نعود بالذاكرة لمن عنده ذاكرة والصغير ليسأل جده لعله يجد عنده جواب.
ونبدأ بقصة الظلم الكبير الذي أدى إلى قتل السمرة بأمر من (ع.أ) ونفذ بأيدي أشخاص من العشيرة (ع.ع.أ) و (م.ح) وآخرين وإخفاء الدليل والجثة وهم معروفين للقاصي والداني في ترقوميا، والشخص الوحيد الذي وقف ضد الموضوع أمراً وتنفيذاً هو (الحاج موسى) علماً بأنه بعد تنفيذ الجريمة النكراء بفترة تم حبس (ع.أ) من العشيرة وقام (الحاج موسى) بالعمل مع أصدقائه في مدينة الخليل وإخراج المتهم من سجن بيت جبرين ولعل هذه القصة وأخرى لم نعرفها وأخرى سنقصها لاحقاً كانت من الأسباب التي أعلن فيها (الحاج موسى) الإبتعاد وعمل ساحة لوحده ونأى بنفسه.
قُتل خطأ إبن (عبد عليان إغريب) من قبل أحد أفراد عشيرتنا وكادت أن تحدث كارثة لولا (الله عز وجل) وموقف والد القتيل الشهم الرجولي الذي منع إراقة الدماء بين العائلتين حيث إنقسمت البلد إلى قسمين وتسلح كلا الطرفين ووقف الطرفان على أهبة الإستعداد للإنقضاض على بعضهما البعض وتم تسليح شباب من العشيرة من قبل (ع.ع) الذي كان يتاجر بالسلاح آنذاك، فموقف (عبد عليان إغريب) النبيل هو الذي منع سفك الدماء ووأد الفتنة في مهدها.
Read the rest of this entry »
الأوسمة: فطافطه, محمود حمدان, أصل الحكاية, الفطافطه, القصة, الجذور, ترقوميا, جذور الحكاية, حجازي عواد, عبد عليان إغريب, عشائر ترقوميا
تقدمة للملتقى – منذ خروجي من ترقوميا إلى عمان 1975م وإلى يومنا هذا وزياراتي المتكررة لترقوميا وإلتقائي بمختلف أبناء عشائر ترقوميا لاحظت وشاهدت تجذر خلافات عميقة بين مختلف العشائر أرى أنه من واجبي كواحد من أبناء ترقوميا يهمني المصلحة العامة واداءاً لرسالتي في هذه الحياة الدنيا يحتم علي أن أبدي نصيحة أخذها من أخذها وتركها من تركها فلا ألزم أحد بأخذها أو تركها ولا أدّعي العلم الكامل.
من خلال تجربتي العملية في مجالات العمل الإجتماعي والتطوعي كوني عملت رئيسا لنادي الإتفاق الراياضي لدورتين، وعضواً في الهيئة الإدارية للنادي العربي للثقافة والفنون لأكثر من مرة، وأمين صندوق في تكية عمان لمدة سنة، وعضو في لجنة العمل الإجتماعي للمجتمع المحلي في حي نزال لفترة واحدة، وعضو مؤسس وأمين صندوق لديوان عشيرة الفطافطة لأكثر من 8 سنوات، وأمين صندوق توفير موظفي الشركة الأردنية للطباعة والتغليف ومديراً لمصنعها ورئيساً لقسم الحسابات فيها أكثر من خمسة عشر عاماً ومن واقع الحياة العملية.
فيما يلي مقترحاً لتشكيل ملتقى لشباب ترقوميا مختصاً بالنواحي الإجتماعية والثقافية فقط.
أرفق لكم بعض الأفكار التي أرى أنها تصلح كأساس لنظام أساسي لهذا الملتقى والذي نأمل من خلاله التقريب بين وجهات النظر المختلفة ونزع فتيل الخلافات والحوصلة والشرذمة التي يعيشها الناس في ترقوميا.
فكما تعملون فإن الشباب هم أمل المستقبل وقادة الغد وعلى إستعداد لمناقشة هذا الموضوع مع الإخوة والأبناء سواءاً من ترقوميا أم من عمان.
بإمكان أي مجموعة الإتصال بي من ترقوميا عن طريق ولدي علاء وعلى الهواء مباشرة وفي عمان بالتنسيق مع ولدي بهاء واستقبال لجنة من شباب ترقوميا.
والله ولي التوفيق
أخوكم عبد الرحمن علي موسى
Read the rest of this entry »
الأوسمة: ملتقى شباب ترقوميا, إجتماعي, النظام الأساسي, ترقوميا, ثقافي, عبدالرحمن, عشائر ترقوميا
(أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَـاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطَ كَانُواْ هُوداً أَوْ نَصَارَىٰ قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ ٱللَّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِندَهُ مِنَ ٱللَّهِ وَمَا ٱللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ)[البقرة 140]
“(وَإِن كُنتُمْ عَلَىٰ سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُواْ كَاتِباً فَرِهَٰنٌ مَّقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُم بَعْضاً فَلْيُؤَدِّ ٱلَّذِي ٱؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُ وَلاَ تَكْتُمُواْ ٱلشَّهَٰدَةَ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ)[البقرة 283]
إدعى أعضاء من العشيرة الذين حضروا إجتماع 3/2/2012 بعد وفاة رئيس الديوان السابق.
انه لا يوجد نظام داخلي للديوان وشكلوا لجنة لصياغة نظام داخلي جديد للديوان (وثيقة) وبعد عودة ممثلي من الديوان أخرجت له النظام الداخلي ومحضر إجتماع الهيئة العامة التأسيسي وكشف بالأعضاء المؤسسين وبعد أن علمت بما دار في الإجتماع قمت بإرسال نسخاً من النظام الداخلي ومحضر إجتماع ونسخة من الأعضاء المؤسسين وأرسلتها الى أحد أعضاء اللجنة لدحض إدعاءات من يشككون ويفترون زوراً وبهتاناً.
ونتيجة لما حصل في إجتماع العشيرة يوم الجمعه 9/3/2012 وما قام به آل عواد من التفاف على الشورى والديمقراطية وفرض آرائهم على الحاضرين ورغم وجود معارضة على تعيين رئيس للديوان للأبد وراثةً أو بالتوصية وليس بالإنتخابات حسب النظام الداخلي المعمول به منذ عام 1990 وأن يمثل الرئيس عمه رئيساً للديوان وشيخاً للعشيرة وهو ما نرفضه رفضاً قاطعاً، فمن يقوم بتمثيل العشيرة يجب ان يحصل على إجماع العشيرة وغير ذلك لا يمثل إلا نفسه أو من يفوضه. فيما يلي بعض المستندات الأصلية.
الأوسمة: لا لفرض الرأي, لا للإلتفاف على إجماع العشيرة في الأردن, لا للإلتفاف على الثوابت, لا للتوريث, رفض قاطع, عشيرة الفطافطة
تأريخ التأريخ حقائق من التاريخ
ولدت عام 1956 في منتصف الشهر الثالث من تلك السنة في قرية صغيرة من قرى الخليل تدعى ترقوميه تبعد 11 كيلومتر شمال غرب الخليل تعتبر حلقة وصل ما بين الخليل وقراها الغربية على مفترق طرق رئيسية تشتهر بالزراعة وتعتمد على الأمطار في زراعتها.
كانت نشأتي في أسرة محافظة من أكبر عائلات ترقوميه في ذلك الوقت, فكانت أسرتي تعتمد على الزراعة وتربية الماشية كمصدر رئيسي في إقتصادها. درست في مدرستها المراحل الدراسية جميعها, نشأت وترعرت في أحضان جدي (الحاج موسى) الذي كان في ذلك الوقت يعتبر من وجوه العشيرة والبلدة وكان له ولجدتي الأثر الأكبر في سلوكي وشخصيتي التي تبلورت فيما بعد.
Read the rest of this entry »
الأوسمة: فطافطه, كسر حاجز الصمت, الفطافطه, الحاج موسى, ترقوميا, عني
صراع الأجيال 
يجب عليك تسجيل الدخول لكتابة تعليق.